Prometheus Bound › Origens

Definição e Origens

de Donald L. Wasson
publicado em 02 de fevereiro de 2018

O dramaturgo grego Ésquilo (c. 525 - c. 456 aC) é considerado um dos maiores dramaturgos trágicos de sua geração. Ele é muitas vezes referido como o "pai da tragédia grega ". Mais velho do que Sófocles e Eurípides, ele foi o mais popular e influente de todos os trágicos de sua época. Ésquilo é autor de mais de 90 peças; tragédias e sátiros. Infelizmente, além de alguns fragmentos, apenas seis jogos completos sobreviveram. Entre seus trabalhos mais famosos estão The Persians, Seven contra Tebas e Agamemnon, parte da trilogia Oresteia. Uma sétima jogada de sobrevivência, Prometheus Bound,é objeto de alguma disputa. Como parte de uma trilogia junto com Prometheus Unbound e Prometheus Firebringer, foi escrito na época da morte de Ésquilo; no entanto, alguns estudiosos afirmam que ele foi realmente escrito por outra pessoa, possivelmente seu filho Euphorion.

AESCHYLUS, O PAI DA TRAGÉDIA GREGA

Ésquilo nasceu em uma família aristocrática em 520 aC, perto de Atenas, na cidade de Elêusis. Embora ele apresentasse e compusesse algumas de suas peças na Sicília, ele viveria toda a sua vida em Atenas. Pouco se sabe de sua esposa e família; no entanto, seus dois filhos, Euphorion e Euaion, eram dramaturgos. De acordo com o classicista E. Hamilton, ele era profundamente religioso, mas um tanto radical, deixando de lado as armadilhas da religião grega tradicional. Os deuses em suas peças são vistos como sombras, "questionando como um deus pode ser considerado justamente quando se permite que as pessoas sofram". (193) Por exemplo, em Prometheus Bound Zeus é retratado como um tirano. Isso foi exatamente o oposto do Zeus de Hesíodo, onde ele é descrito como um deus da justiça. Politicamente, Ésquilo era um forte defensor da democracia ateniense, amante da liberdade e da justiça. Ele lutou contra os persas em Maratona em 490 AEC e em Salamina em 480 aC. Não foi até o início dos anos 490 que ele começou a escrever, participando de sua primeira competição em 499 aC, e finalmente conquistando sua primeira vitória em 484 aC. Eventualmente, ele ganhou um total de 13 vitórias em primeiro lugar, perdendo apenas para Sófocles. Ele continuaria a escrever até sua morte.

Ésquilo

Como seus contemporâneos, suas peças eram frequentemente compostas para competições em vários rituais e festivais e tocadas em teatros ao ar livre. O objetivo dessas tragédias era não apenas entreter, mas também educar o cidadão grego, explorar um problema político, social ou ético. Junto com um coro de cantores para explicar a ação, havia atores que usavam máscaras e fantasias. Tal como acontece com Édipo, o Rei de Ésquilo, Prometheus Bound e Sófocles, o público geralmente estava bem ciente da história por trás da peça.

De acordo com o tradutor e editor, D. Grene, Ésquilo desempenhou um papel importante no “desenvolvimento da tragédia até seu auge de sofisticação dramática e poder moral”. (2) Antes de Ésquilo, o diálogo de uma peça era prejudicado com apenas um ator. Com a introdução de um segundo ator, a construção da parcela recebeu mais liberdade. Da mesma forma, a complexidade e sutileza das brincadeiras aumentaram. Ao contrário de Sófocles e outros, Ésquilo desenhou fantasias, treinou seus refrões e pode até ter atuado em algumas de suas próprias peças.

CARACTERES PRINCIPAIS E O MITO

O FOCO DO JOGO É A BATALHA ENTRE O PODER SUPREMO DE ZEUS E A RESOLUÇÃO ESTÚPIDA DE PROMETHEUS.

O elenco de personagens de Prometheus Bound é pequeno: o Titan Prometheus, Hefesto, Oceano, Io, Hermes, Poder, Violência (não fala) e, claro, o refrão. Conta a situação do deus grego Prometeu, filho do deus Themis. O foco da peça é a batalha entre o poder supremo de Zeus e a resolução teimosa de Prometeu. Prometeu teve uma falha fatal e, por isso, ele seria atormentado: ele amava os humanos e, para salvá-los da ira de Zeus, ele roubou fogo, incorrendo na vingança do deus olímpico. Então, em um ataque de raiva, Zeus ordenou Prometeu acorrentado a um precipício remoto, onde uma águia vinha todas as noites para deleitar seu fígado. Ao longo da peça, ele fala ao coro sobre sua situação, defendendo por que ele havia dado fogo à humanidade. Ele declara que através de seu dom de profecia, ele vê um futuro que trará a queda de Zeus. No final da peça, Prometeu é visitado pelo mensageiro dos deuses, Hermes, que pergunta sobre o futuro que ele previu e sobre o destino de Zeus. Algo arrogantemente, Prometeu recusa-se a dizer e, no final da peça, é atingido pela ira de Zeus.

O ENREDO

A peça começa em um rochedo desolado nas montanhas do Cáucaso. Um capanga de Zeus, Might, fala com Hefesto, o deus do fogo: “É o seu trabalho, agora, Hefesto, cumprir os mandamentos que o Pai colocou em você, pregar esse malfeitor nas rochas altas e escarpadas em grilhões inquebráveis de adamantinos. cadeia ”(Grene, 173). Mas Hefesto está relutante e diz que não tem coragem de fazê-lo, desculpando-se com Prometeu, avisando-o de que ele não ouvirá nem verá ninguém e será queimado pelos raios do sol. Ele acrescenta que nada a dizer mudará as coisas, pois “… a mente de Zeus é difícil de suavizar com a oração, e todo governante é severo, cujo domínio é novo” (174).

Prometheus & Atlas

Pode provocar Prometeu, dizendo que os deuses cometeram um erro quando o chamaram de "Forethought". Ele pergunta a ele que tipo de ajuda seus mortais podem oferecer para salvá-lo agora. No entanto, Prometeu permanece forte defendendo o que ele fez para a humanidade, dizendo que vai suportar o que o destino lhe deu. Sozinho, ele fala em voz alta do seu dom de fogo para a humanidade:

Eu caçava a fonte secreta de fogo que enchia o talo de erva-doce, que quando revelado se tornou o professor de cada nave para os homens, um grande recurso. (178)

Este foi o crime pelo qual ele está sendo punido. Falando ao refrão, ele lamenta, se perguntando por que ele não havia sido lançado em Hades. Ligado ao penhasco, ele é agora o brinquedo dos ventos. Seus inimigos poderão rir de seu sofrimento.No entanto, ele grita que Zeus é selvagem e mantém a justiça de acordo com seus próprios padrões. No entanto, no fundo, Prometeu sabe que Zeus um dia será quebrado e chegará a ele.
O coro adverte Prometeu, dizendo que ele fala muito livremente. Eles continuam, pedindo a Prometeu para contar a história por trás do castigo de Zeus - por que ele é punido “tão cruelmente com tal desonra”. O Titã fala de como ele seguiu o conselho de sua mãe e ajudou Zeus a derrubar seus companheiros Titãs; no entanto, depois de ascender ao trono, Zeus concedeu a cada deus seus “vários privilégios”, mas para a humanidade ele não deu nada, pretendendo apagá-los.

Eu resgatei homens da destruidora destruição que os levaria à casa de Hades e, portanto, sou torturado nessa rocha. (183)

Ele sentiu pena dos mortais, mas não encontrou nenhum para si mesmo. O líder do coro responde que seu próprio coração agora estava doendo. Cavalgando em um monstro marinho, o deus Oceano olha a situação de Prometeu, contando como ele compartilhava as dores do deus e se perguntava como ele poderia ser de ajuda. Um pouco defensivamente, Prometeu pergunta se ele estava lá para encarar sua infelicidade ou oferecer pena. Ocean implora para ele ficar em silêncio, pois se ele continuar falando, Zeus vai ouvir e trazer mais dor. Ele implora para que ele “… desista desse seu humor irado e procure maneiras de se libertar desses problemas.” (187) Ocean diz que ele fará um apelo a Zeus para libertar Prometeu de seu tormento, mas Prometeu responde dizendo a ele: não se incomodar. Ele acrescenta que só porque ele é azarado, ele não quer que ninguém seja azarado também. Ele diz que seu coração já estava doendo. Prometeu relata a situação de seu irmão Atlas, que suporta a terra em seus ombros. Ele diz a Ocean que ele suportará a dor que Zeus lhe deu até que a “mente de Zeus desapareça da raiva”. Ele adverte que o Oceano seja cuidadoso e que falar com Zeus seria inútil. Com isso, o Oceano sai.

Prometeu se volta para o coro e fala de sua bondade para com os mortais. Ele os achara descuidados e os tornara inteligentes, “mestres de suas próprias mentes”. Eles tinham olhos, mas não viam nenhum propósito; eles tinham ouvidos mas não podiam ouvir. Falando ao coro, ele se vangloria de que todas as artes humanas vieram dele.

Prometheus Criando Homem

Com chifres como um boi na cabeça, Io chega. Ela pergunta Prometheus se ele pode ouvir a voz da garota de um chifre.Prometheus a cumprimenta e relata como o desejo de Zeus por ela fez com que ele se transformasse em uma vaca para evitar a ira de sua esposa, Hera. Agora ela é assombrada por um gatinho interminável enviado por Hera para puni-la. Ela pergunta por que ele está sendo punido. Ele responde que acabou de contar essa história. Simplificando, ele é o doador de fogo para o homem. Em vez de falar de seu próprio dilema, ele pergunta a ela sobre sua situação. Ela responde:

Por que não me atiro a um desses rochedos para bater no chão e encontrar alívio em todos os meus problemas? (202)

Prometeu informa que ele será libertado de seu próprio problema quando Zeus cair do poder. Io pergunta como isso vai acontecer. Prometeu responde que Zeus fará um casamento do qual se arrependerá. Sua esposa (não será Hera) terá um filho que será mais poderoso que seu pai. E essa pessoa será descendente de Io. Prometeu lhe dá instruções: ela deve ir ao Egito, onde Zeus restaurará sua mente e tocará com uma mão que “não lhe traz medo”. Nas gerações futuras, um descendente daquela criança derrubará seu pai, Zeus. Para o coro, Prometeu fala:

No entanto, este Zeus, apesar de toda a sua arrogância, ainda é humilde, tal é o jogo que ele planeja, uma união que o afastará do seu poder e do seu trono… (209)

Depois que Io sai, Prometeu declara em voz alta que só ele pode dizer a Zeus como evitar seu destino. Prometeu não ficaria sozinho por muito tempo. Ele é acompanhado pelo mensageiro dos deuses, Hermes. Zeus soube da profecia, mas quando Hermes pergunta, Prometeu recusa falar sobre isso. Hermes diz Prometheus que sua atitude é o que lhe deu sua condição atual. Prometeu diz que não há nada que Zeus possa fazer para mudar de idéia até que “estas algemas atrozes tenham sido soltas”. Hermes informa a maldição de Prometeu de Zeus sobre ele - ter uma águia vindo a cada noite para comer seu fígado.Hermes acrescenta que o prometheus orgulhoso deve prestar atenção ao aviso e não culpar Zeus, mas a si mesmo pelo que o futuro pode trazer. Como Hermes sai, há trovões e relâmpagos no fundo. Prometeu termina a peça dizendo:

Tal é a tempestade que vem contra mim claramente de Zeus para trabalhar suas tristezas. Ó santa mãe, ó Céu que circula traz luz a todos, você vê quão injustamente eu sofro. (216)

LEGADO

Poucos duvidariam que Ésquilo teve um profundo efeito na tragédia grega como uma forma de arte. Ele foi o mais influente e inovador trágico de sua geração. Antes dele, as peças eram limitadas; Com apenas um ator e o refrão, a interação entre os personagens era impossível. Esta conversa limitada com um ator falando apenas com o coro. Com a adição de um segundo ator por Ésquilo, a conversa entre artistas foi agora possível. Essa grande mudança permitiu um aumento na tensão dramática e no desenvolvimento da trama. Após sua morte, seu filho, o dramaturgo Euphorion, reencenou muitas de suas peças. Os atenienses respeitavam tanto seu trabalho que aprovaram um decreto especial que permitia que suas peças fossem apresentadas anualmente em rituais e festivais. Segundo Grene, nos séculos 18 e 19, os intelectuais descobriram Ésquilo. Foi dada atenção ao seu questionamento religioso e apresentação de problemas morais e políticos, e suas peças são frequentemente vistas como a base do drama ocidental.

Artigo baseado em informação obtida desta fonte: Ancient History Encyclopedia