Teodora: uma verdadeira heroína? › Quem era
CIVILIZAÇÕES ANTIGAS
Foi Theodora I, a esposa do imperador Justiniano de Bizâncio (reinou em 527 - 565 EC), uma heroína? A historiadora Treadgold a chama de protetora das mulheres, pois ela usou sua influência para ajudá-las a obter direitos. Ela também é vista na lenda popular como protetora e defensora dos pobres e fracos. Como ela era uma colaboradora próxima, alguns dizem até mesmo um co-regente, com o marido, é extremamente provável que ela tenha influenciado políticas e até mesmo leis que ajudaram a alcançar esses objetivos. Isso faz dela uma heroína? A resposta a esta pergunta depende de como se define heroína e quem se pergunta.
Imperatriz Teodora e seu Tribunal
Theodora se tornou um personagem da lenda popular grega que possuía muitas das qualidades de um herói. Campbell diz que heróis são parcialmente definidos como protetores e defensores, atributos que são mostrados no personagem de Theodora, e ela também era sábia e bonita, qualidades frequentemente atribuídas a heróis clássicos. Theodora efetivamente mudou o curso da história quando ela dissuadiu o marido de fugir durante os tumultos de Nika e quando ela influenciou mudanças nas leis e direitos. Por causa disso, ela é às vezes chamada de heroína, embora Procópio e outros historiadores se concentrem nas mortes causadas pela dissuasão. Teodora também possuía três valores cristãos que são atribuídos a uma heroína cristã: O valor da fé é expresso por Treadgold, como ela era piedosa e fiel ao marido; ela também era caridosa com os menos afortunados, como fora outrora; e dizem que ela foi penitente, o que foi paralelo a Maria Madalena. Esses valores apóiam a idéia de que Teodora era uma heroína em um sentido religioso e cristão.
THEODORA ERA INTELIGENTE E INDIFERENTE, E EM SUA PRIMEIRA JUVENTUDE UMA PRÁTICA E UMA ATROCIDADE.
Há considerável controvérsia sobre a personalidade de Theodora, que desempenha um papel significativo na determinação de se ou não Theodora era uma heroína. Procopius, um alto funcionário, historiador e contemporâneo de Theodora, desaprovava grandemente a personalidade e o passado de Theodora - ela era esperta e implacável e, no começo da vida, uma prostituta e atriz - culpando-a por convulsões políticas e financeiras. Foss a descreve como "menos que santa". O famoso relato de Procópio de Teodora em sua "História Secreta" mostra extrema antipatia por seu caráter; ele, e a sociedade bizantina em geral, avaliaram suas antigas ocupações como muito próximas da base da “hierarquia das artes”. Procópio escreve que Teodora era reservada e infiel, mas essa caracterização pode ser atribuída principalmente à sua própria tendência pessoal contra ela; historiadores sugerem que essa caracterização não é completamente precisa, assim como a Teodora se tornou uma figura proeminente na lenda grega. Theodora era uma personalidade muito dominante, com grande influência, como visto em sua persuasão Justiniano para mudar as leis e sua reação à deslealdade, quando ela foi efetivamente controlada, enquanto Justiniano sofria da praga. Teodora era obstinada, opinava e acreditava que as mulheres deviam ter direitos. Essa visão das mulheres em si era controversa no que era primariamente uma sociedade patriarcal. Isso não significa que Theodora não fosse uma heroína, é claro. Se pudéssemos fazer essa pergunta a Procópio, é provável que ele tivesse dito não. As mulheres e os pobres que ela defendia provavelmente teriam dito que sim.
Artigo baseado em informação obtida desta fonte:
Ancient History Encyclopedia