Viajar no mundo grego antigo » Origens antigas

CIVILIZAÇÕES ANTIGAS

por Mark Cartwright 
publicado em 23 de setembro de 2013

As oportunidades de viagem dentro do mundo grego antigo dependiam em grande parte do status e da profissão; no entanto, uma proporção significativa da população podia viajar e atravessava o Mediterrâneo para vender mercadorias, habilidades, peregrinações religiosas, ver eventos esportivos ou mesmo viajar simplesmente pelo prazer de ver as magníficas paisagens do mundo antigo. As viagens nem sempre eram fascinantes, e três outros grupos importantes que também viajavam longe de sua terra natal, geralmente contra sua vontade, eram enviados políticos, escravos e soldados, especialmente mercenários.

Cena do porto grego

CELEBRANDO A VIAGEM

Viajar parece ter sido sempre tida em alta consideração pelos gregos, o que não é surpresa para uma civilização famosa por sua curiosidade e inovação. Nas primeiras tradições orais da mitologia grega, muitos dos contos, como Jason e o Velocino de Ouro, celebravam os benefícios a serem obtidos com viagens, enquanto outros, como o mito de Charybdis, alertavam para os possíveis riscos da viagem ao desconhecido.. Nos primeiros trabalhos da literatura grega no século 8 aC, tanto Homero quanto Hesíodo descrevem os comerciantes, em particular, como grandes viajantes. Obras como a Odisséiailustravam que os próprios autores claramente viajaram ou pelo menos falaram com aqueles que tinham, e pode-se dizer que a jornada épica de Odisseu para Ítaca foi em si uma celebração das aventuras inerentes às viagens.

ARTEFATOS E LITERATURA INDICAM QUE, PELO MENOS, ALGUM PARQUE DA POPULAÇÃO FOI RELATIVAMENTE MÓVEL ATRAVÉS DO MUNDO GREGO.

A idéia de que os gregos viajaram amplamente é evidenciada no registro arqueológico que mostra tais indicadores tangíveis e mensuráveis de contato entre os povos como descobertas de bens e moedas, uniformidade em estilos artísticos e práticas culturais e disseminação de doenças. A literatura também, por exemplo, trabalhos acadêmicos, peças teatrais e histórias, todos indicam que pelo menos parte da população era relativamente móvel em todo o mundo grego. Além disso, as tendências voltaram na outra direção e novas ideias puderam influenciar as cidades e regiões de origem; Um exemplo importante dessa troca de mão dupla foi a influência dos gostos orientais em roupas, alimentos e arquitetura na vida da cidade grega.

Como a seguinte citação de Crito, de Platão, ilustra, a viagem foi amplamente considerada uma atividade útil, e o filósofo ateniense Sócrates é aqui criticado por não pensar assim:

Você nunca saiu da cidade para um festival, ou em qualquer outro lugar, exceto no serviço militar, e você nunca fez outra jornada, como outras pessoas fazem e você não tinha o desejo de conhecer outra cidade ou outra lei, mas estava contente com a gente e a nossa cidade. (52b)

PRÁTICAS

Viajar pela terra significava usar carruagens e cavalos para os que estavam em melhor situação ou bestas de carga e andar para todos os outros. A Grécia tinha uma extensa rede de estradas conectando até mesmo os assentamentos mais remotos;no entanto, a maneira mais fácil e confortável de viajar era por mar, especialmente porque a grande maioria dos centros urbanos mais importantes ficava localizada ou muito próxima da costa. Não havia navios dedicados apenas aos viajantes, e o pretenso turista teve que convencer um marinheiro a abrir espaço entre sua carga.

Ficha de passaporte de argila grega

Os mapas, pelo menos aqueles que cobrem áreas maiores, parecem ter sido a reserva de estudiosos em vez de viajantes comuns. Sem dúvida, estradas primitivas, marcos naturais (montanhas, rios e nascentes) e assentamentos foram usados para guiar um visitante novo para uma determinada área. No que diz respeito a viagens marítimas, os capitães de navios geralmente mantinham registros ( periploi ) descrevendo marcos ao longo das linhas de costa e, às vezes, até registros das distâncias terrestres e rotas ( stadiasmoi ) relevantes para seus portos de escala.

A viagem pode ser um negócio caro, e se for realizada a longas distâncias, os carregadores de bagagem e outros atendentes são necessários. A hospitalidade costumava ser oferecida gratuitamente por colegas de profissão (pelo menos para as classes mais altas), mas havia empresas específicas criadas para fornecer comida básica e alojamento, especialmente nas grandes cidades e grandes "atrações" dos santuários religiosos pan-helênicos. Em portos como o Pireu, empresas secundárias também surgiram para capturar o dinheiro do viajante que passava, por exemplo, lojas, lavanderias, barbeiros e prostitutas.

Os perigos da viagem no período arcaico incluíam o problema legal de estar no território de outro estado sem permissão enquanto tentava chegar ao seu destino, transporte não-confiável, roubo e até rapto; os dois últimos eram um perigo particular quando viajavam por mar, onde os piratas operavam. No período Clássico, as relações entre os estados se tornaram mais regulares e os sistemas de comunicação melhoraram, mas as viagens continuaram sendo um negócio arriscado. Além disso, com o tamanho e complexidade cada vez maiores dos centros urbanos, a necessidade de recursos, habilidades e escravos significava que a guerra muitas vezes resultaria no movimento forçado de pessoas e até em populações inteiras.

VIAJANTES COMERCIAIS

Comerciantes ( emporos ), artesãos altamente qualificados (especialmente metalúrgicos, entalhadores de pedras preciosas, ceramistas, pedreiros e vidreiros) e especialistas técnicos, como atores, escritores, filósofos e praticantes de medicina, geralmente viajavam pelo Mediterrâneo, oferecendo seus bens e serviços àqueles quem poderia pagar. Exemplos incluem os médicos Demokedes de Kroton e Apollonides de Kos (ambos serviram na corte real persa), o arquiteto Mandrokles de Samos e o escultor Telephanes. Muitos desses especialistas e artesãos fizeram movimentos permanentes e montaram suas oficinas para difundir seus conhecimentos e estilos artísticos longe de seu lugar original de invenção.

Os comerciantes também se reuniram nos movimentados centros comerciais, como o Pireu, para vender seus produtos que, por sua vez, atravessariam o Mediterrâneo. Os colonos ( apoikoi ) estabeleceram centenas de novas cidades em todo o Mediterrâneo, e estas foram geralmente desenvolvidas a partir de postos comerciais básicos. Além disso, havia centros que eram criados exclusivamente para fins de comércio, por exemplo, Naucratis, no delta do Nilo, e Al Mina, no atual sul da Turquia. Consequentemente, na temporada de verão, os comerciantes cruzavam continuamente o Mediterrâneo em busca de bens e negócios, e, ao fazê-lo, forneciam meios para que os viajantes não-comerciais alcançassem destinos distantes.

Mapa do Mediterrâneo 550 aC

Os gregos, como com qualquer outra civilização, também tiveram sua parte daquele mais intrépido de todos os viajantes, o explorador. Talvez motivados mais por oportunidades comerciais do que por pura expansão do conhecimento, os gregos ocasionalmente ultrapassavam os confins do Mediterrâneo e exploravam as costas atlânticas da Europa e do norte da África.Talvez os exploradores mais famosos foram Heródoto de Halikarnassos e Pytheas, que viajaram até o sudoeste da Inglaterra e possivelmente chegaram à Islândia e à costa do Báltico por volta de 340 aC.

VIAJANTES RELIGIOSOS

As peregrinações religiosas também eram uma atividade comum, sendo os destinos mais populares os santuários de Delphie Delos. Aqui os visitantes não só podiam admirar alguns dos maiores edifícios da arquitetura grega, mas também grandes obras de arte em forma de estátuas, esculturas em relevo e fontes. Eles podiam deixar ofertas dedicatórias de todos os tipos, desde simples figuras de barro a enormes estátuas de bronze ou até edifícios inteiros, oferecidos em honra dos deuses e, geralmente, na esperança de algum tipo de intervenção divina na vida comum. Aqueles que procuravam curas médicas também podiam viajar para centros como Epidauro, onde Asklepius, o deus da medicina, poderia aconselhá-los sobre o melhor tratamento. Também na categoria de viagens religiosas poderiam ser colocados aqueles que viajaram para ver locais que ficaram famosos pela mitologia, como cavernas onde se dizia que um deus havia nascido ou um templo construído onde se dizia que um deus interferia diretamente nos assuntos humanos.

Festivais como o Panathenaia e a City Dionysia de Atenas e os festivais que incluíam as primeiras exibições de peças de teatro pelos famosos dramaturgos atraíram visitantes de longe. Na verdade, as cidades viram os benefícios financeiros e de relações públicas de receber os visitantes, pois, como disse o estadista ateniense Péricles em sua famosa oração fúnebre:

Nós abrimos nossa cidade para o mundo, e nunca por atos alienígenas excluir os estrangeiros de qualquer oportunidade de aprender ou observar... (Boys-Stones, 394).

VIAJANDO PARA A CULTURA

Os adeptos do desporto também foram grandes viajantes, especialmente aqueles que desejavam ver os grandes eventos atléticos dos jogos Panhellenic em Olympia, Delphi, Isthmia e Nemea. Devido à natureza sagrada desses jogos, houve até um período de trégua declarado em toda a Grécia para permitir viagens seguras para aqueles que desejassem participar.

Assim como as pessoas viajavam das áreas rurais para participar da vida na cidade e as oportunidades oferecidas lá, as pessoas também viajavam por sua educação para centros famosos como a Academia de Platão em Atenas ou as escolas científicas na Ásia Menor, um fenômeno que só aumentava no helenismo. vezes e expandiu-se para escolas artísticas de teatro e escultura, por exemplo. Da mesma forma, estudiosos e sofistas viajaram para encontrar estudantes ou pessoas dispostas a pagar para aprender habilidades como música, filosofia ou falar em público.

Os turistas foram aqueles que viajaram por nenhuma outra razão a não ser ver as visões culturais que se tornaram famosas pela literatura, teatro, contação de histórias, guerra e até cunhagem. Especialmente populares eram os grandes centros urbanos, como Atenas, Esparta e Egito, com seus impressionantes monumentos antigos. Como disse um poeta cômico do século V aC:

Se você nunca viu Atenas, seu cérebro é um pântano
Se você viu e não ficou em transe, você é um idiota
Se você saiu sem arrependimentos, o latão sólido da sua cabeça!
(Meninos-pedras, 395)

Por volta do século III aC, surgiu também a literatura que descreveu as grandes vistas a serem vistas, com alguns dos primeiros textos sendo Nas cidades da Grécia (dos quais apenas sobrevivem fragmentos) por Heráclides Criticus e Epidēmiaipelo poeta Ion de Quios, um dos viajantes mais célebres do século 5 aC. Esses textos geralmente restringiam-se a descrições de obras de arte famosas e monumentos, raramente mencionando topografia e nunca os aspectos práticos das viagens. Eles também poderiam ser altamente seletivos, subjetivos e até propensos ao exagero, mas, no entanto, ilustram a sede entre os gregos de saber mais sobre o mundo em geral.
Viajar no mundo grego, então, assim como hoje, era considerado um modo importante de ampliar a mente, aprender sobre outras civilizações mais antigas ou culturas contemporâneas e ver por si mesmo os lugares famosos pela literatura; para finalmente ver em primeira mão os lugares excitantes e exóticos que se tem lido e ouvido muito desde a infância.

Artigo baseado em informação obtida desta fonte: Ancient History Encyclopedia